De gelijkenis van het koninklijke bruiloftsmaal is een parabel die beschreven staat in het Evangelie volgens Matteüs en het Evangelie volgens Lucas, een deel van het Nieuwe Testament van de Bijbel. De parabel wordt verteld door Jezus.
Tekst volgens Matteüs 22
1. En Jezus antwoordde en sprak wederom in gelijkenissen tot hen en zeide: 2. Het Koninkrijk der hemelen is gelijk aan een koning, die voor zijn zoon een bruiloft aanrichtte. 3. En hij zond zijn slaven uit om de ter bruiloft genodigden te roepen, doch zij wilden niet komen. 4. Wederom zond hij andere slaven uit, met de boodschap: Zegt de genodigden: Zie, ik heb mijn maaltijd bereid, mijn ossen en gemeste beesten zijn geslacht en alles is gereed; komt tot de bruiloft. 5. Maar zij sloegen er geen acht op en gingen heen, de een naar zijn akker, de ander naar zijn zaken. 6. De overigen grepen zijn slaven, en zij mishandelden en doodden hen. 7. En de koning werd toornig, en hij zond zijn legers uit en verdelgde die moordenaars en stak hun stad in brand. 8. Toen zeide hij tot zijn slaven: De bruiloft is wel gereed, maar de genodigden waren het niet waard. 9. Gaat daarom naar de kruispunten der wegen en nodigt allen, die gij aantreft, tot de bruiloft. 10. En die slaven gingen naar de wegen en verzamelden allen, die zij aantroffen, zowel slechten als goeden. En de bruiloftszaal werd vol met hen, die aanlagen. 11. Toen de koning binnentrad om hen, die aanlagen, te overzien, zag hij daar iemand, die geen bruiloftskleed aanhad. 12. En hij zeide tot hem: Vriend, hoe zijt gij hier gekomen zonder bruiloftskleed? En hij verstomde. 13. Toen zeide de koning tot de bedienden: Bindt hem aan handen en voeten en werpt hem uit in de buitenste duisternis; daar zal het geween zijn en het tandengeknars. 14. Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren. (Bijbelvertaling: Nieuwe Bijbelvertaling van 1951)
Interpretatie
In Matteüs 21:23 staat vermeld dat de opperpriesters en de oudsten van het volk naar Jezus kwamen en hem vroegen naar zijn bevoegdheid en wie hem deze bevoegdheid heeft gegeven. Hierop antwoordt Jezus met twee gelijkenissen: de gelijkenis van de twee zonen en de gelijkenis van de slechte pachters. In Matteüs 22:1 staat 'gelijkenissen' in het meervoud. De gelijkenis van het koninklijke bruiloftsmaal is dan het derde antwoord op de genoemde vraag.
De 'bruiloft' is een beeld van de vreugdevolle gemeenschap met God in zijn Koninkrijk en het opgaan naar dit feest is dus ingaan in het Koninkrijk.
Dat er anderen worden uitgenodigd nadat de eerder uitgenodigden weigerden te komen, loopt vooruit op de verkondiging van het Evangelie aan de heidenen.
Het gedeelte over de persoon zonder bruiloftskleed ontbreekt in het Evangelie naar de beschrijving van Lukas. De man zonder feestkleed is evenals de anderen geroepen. Hij bleef niet thuis zoals de aanzienlijken, maar toch ontbreekt ook bij hem het respect voor de gastheer en de aard van het feest (een bruiloft). De rijken hadden wat beters te doen, deze man kwam wel, maar toont evenmin respect, waardoor hij hetzelfde lot deelt als de weigeraars.
Deze man zonder feestkleed wordt gebonden aan handen en voeten, zodat hij geen verweer kan bieden en geworpen in de buitenste duisternis. De buitenste duisternis is de plaats die zover mogelijk van het licht verwijderd is. Volgens F.W. Grosheide is dat de rampzaligheid, want waar God is, daar is licht.
Het bruiloftskleed staat voor reinheid en heiligheid. De bruiloftsgasten zijn hierdoor te herkennen en lopen er anders bij dan de mensen die niet zijn gekomen.
| Bronnen, noten en/of referenties |